《中华文脉·经典围读会》呈现最普适、最灿烂的生命美学
比《诗经》更古老的歌谣把中国唱明白了“日出而作，日入而息”“明明上天，烂然星陈”，早在《诗经》之前，中华大地就流传着歌谣。这些文学史上最早的诗歌——《击壤歌》《卿云歌》，而今在围读会的现场被旅欧歌唱家李梅里复原。提琴般的音色，辽远空灵的唱腔，把我们瞬间拉回到朴野平和的先秦时代，一幅初民祭拜日月天地的画卷正徐徐展开。李梅里，目前中国常年活跃在国际舞台的假声男高音，本科毕业于北京大学，后被英国皇家音乐学院全奖录取。这次先秦古歌的演唱，让他的歌唱轨迹前移了至少两千年。“之前我接触过的最古老的西方歌谣，是文艺复兴晚期的英国鲁特琴情歌、中世纪以后最早的世俗歌曲，有点像游吟诗人唱的歌。”说完，他为观众展示了一段《Flow My Tears(潸然泪下)》，凄美伤感。
先秦初民们有自己最淳朴的习俗，有他们最简单的生活方式：凿井而饮，耕田而食。有他们最朴素的心愿，中国最古老的“环保主义”：土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!有他们时代的五谷——麻黍稷麦菽，有“七月流火，九月授衣。八月剥枣，十月获稻”的农业智慧。“五谷真的很重要，比如谷子和水稻，这是全世界公认的中国发明，也是中国作为一个农业文明古国对世界最大的贡献之一。”中国人民大学教授、《百家讲坛》主讲人孟宪实说。三千年前也逼婚，最美好的爱情总是擦肩而过现代人看女人，是看容貌;而三千年前的君子看女人，是看其是否窈窕。“现在大家理解中的淑女可能就是身材苗条、容貌美丽的女子，但实际上，古代淑女还要求德行好、有才华。”演员陈瑶再次女扮男装，一身飒爽的新中式，还原河畔追求淑女的风雅君子。她曾在影视剧中多次饰演男性角色，《无心法师》中的岳绮罗更是被网友赞为“不糊弄观众的女扮男装”。随后，陈瑶摇身一变，又以仙气十足的女装扮相，在梅子树下，再现了文学中国第一个逼婚现场。她催促道：“摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”树上梅子落，落梅皆入筐。追我的男人呐，趁早来相会!
相爱的人为什么不能相守?屈原笔下的湘君湘夫人，也是如此。从兴高采烈地准备约会，到爱人迟迟未来而望穿秋水，再到怀疑、怨恨、愤怒，乃至扔掉信物，李梅里与陈瑶的演读将整场围读会推向第一个小高潮。值得一提的是，李梅里在演读《九歌》时增加了法语元素，让这篇千年前的中国神话，变成了世界共通的声音、全世界都能读懂的情感。把孔子、老子、庄子放进文学圈里，依然顶流“逝者如斯夫，不舍昼夜”，当濮存昕立于川上吟诵出这句话时，所有观众都知道他演读的角色是“孔子”。邀请演员濮存昕来演读孔子，节目总策划人向阳有一个最原始的理由——像。高大，威严，却又温和可敬，恰如“子温而厉，威而不猛，恭而安”。濮存昕演过子贡，却是第一次尝试饰演孔子。“我完全不够格，我能照本宣科地去接近他已经是不容易的事情了”，他摆着手解释道：“我哪有他的韧性!孔子在困苦的岁月，依然执著地去救世，想用仁爱说服那些为了私利而霸世的诸王们，却没有一个人仁爱他。”
“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”又是一声叹息，老子登场。谁说老子面无表情?“你活到一定年纪，对老子更为亲近。”老子的演读人王刚说。多年前，他带女儿去逛潘家园，一眼就相中了老子的木雕，“我觉得他就是一个看透人生，看透世界的老人，非常亲切。”比李白遇见杜甫更神仙的，是孔子见老子。他们都说了些什么?围读会设置了四个小章节：“知我者少”，质问苍天为什么没人懂我;“不知，为知也”，知道自己的无知就是最大的知;“仁与柔”“各言其志”，两人都来论论自己的道、自己的理想生活。“孔子、老子、庄子都创造了顶尖的哲学思想，但是把他们放到文学圈里，行吗?”向阳抛出问题。学者止庵的回答是：一定是，而且是非常高级的文学家。“止庵”二字便是源自庄子，他曾说孔子、庄子两位偶像指引了他的人生，还著有《老子演义》《樗下读庄》等治学专书，可以说是「先秦风雅」的不二人选。“先秦文学大概分成诗和文两个方向，文里最好的文章应该是《庄子》和《论语》。一派充分发挥想象力，一派尽量的克制，尽量用最质朴的语言来描述世间一切。老子也有很好的文，但更多是格言，自成一路。”
“我觉得作为一个中国人挺幸福的，为什么?起码有两个理论支撑着你，一是孔子的‘学而优则仕’，教你入仕;另一个老子庄子的遁世，让你的心灵有一个安放之地。”王刚感慨道。藏在三千年前青铜器底部的“中国”围谈桌上的仿古青铜器吸引了王刚的注意，他激动地拿起了面前的何尊，引得一众嘉宾伸长了脖子。这件大国重器，也是北京CBD中国尊的原型。“我第一次在国家博物馆见到何尊的时候，肝颤腿软，原来‘中国’二字，最早出处在何尊。”王刚一边说，一边示意大家看何尊内侧底部的铭文，就连主攻历史考古方向的孟宪实也是第一次知道。
青铜不是中国的发明，却演化出独特而深厚的礼制和信仰内涵，形成了博大精深的东方青铜文明。“两河流域，包括中亚的青铜器，都比我们早。但传入后，立刻有了中国的冶炼和中国的器型——尊、鼎，另外开花结果”，孟宪实向大家科普道，“中国绝大多数青铜酒器，也都是礼器。”正所谓“酒之于世，礼天地，事神灵”，美酒佳酿的背后是我们对先祖、对天地的敬畏。“当时有一种鬯酒，是用郁金和黑菽酿造而成的，酒香极其浓郁。因此，粮食是土地的精华，酒是粮食的精华，先秦初民们就借酒这个精华，祭拜天地神灵。所以酒、敬祖、粮食、农耕文化，这都是一体的，这套天、地、人的信仰，贯穿了我们整个文明的历史，甚至贯穿了我们整个文学的历史。”向阳总结道。以酒脉敬文脉，以文明敬文明。无论是唐代诗人杜甫的“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”，还是宋代黄庭坚大赞的“姚子雪曲”，粮食延伸出酒，让谷物克服了播种、生长、成熟和死亡的轮回，在时间中长存，在文脉中流淌。即使千年已过，我们依然可以体味对天人和谐的追求，中国人独有的生活美学中的浓香。围读斯文经典，致敬和美盛世。更多“先秦风雅”尽在由五粮液支持、南方周末与南瓜视业联合打造的《中华文脉·经典围读会》。双周二于央视频、优酷视频上线更新，一起围读经典著作，解锁生命美学之灿烂，让中国元典原汁原味呈现，致敬吾国吾民。
